Silvestre Baudrillart

Questions brûlantes

Silvestre Baudrillart — 2017-02-17T14:00:17Z

QUESTIONS BRÛLANTES, par Austen IVEREIGH
(Comment répondre aux questions brûlantes sur l'Église sans refroidir l'ambiance – Éditions Emmanuel - 18€)

Cet ouvrage reprend l'expérience de Catholic Voices, une association qui a permis de mieux faire entrer les catholiques dans le débat public, en formant des laïcs capables d'intervenir de façon décomplexée, à l'oral, sur les thèmes traditionnellement brûlants.

0) 10 principes de la communication courtoise de Catholic Voices (Cathovoices en français)
1. Ne vous énervez pas. Recadrez.
2. N'attisez pas : éclairez.
3. Pensez en trois points.
4. Les gens ne se souviennent pas tant de ce que vous avez dit que de ce qu'ils ont ressenti en vous écoutant. (Créer les conditions d'une rencontre chaleureuse)
5. Ne vous contentez pas de dire : montrez. (Récits, témoignages et anecdotes)
6. Souvenez-vous de dire « OUI ». (L'Église, si elle énonce des interdits, le fait surtout au nom de principes positifs)
7. Écoutez avec compassion. (Cette personne a peut-être souffert…)
8. Les chiffres ne suffisent pas. (Ils doivent être le moins « abstraits » possible)
9. Vous êtes là pour témoigner, non pour gagner.
10. Oubliez-vous. (Priez : vous êtes là pour faire passer le message du Christ)

L'ouvrage (250 pages) développe 9 thèmes majeurs :

1) L'Église et la vie politique >> Pourquoi intervient-elle dans le débat public ? Rôle du Vatican, du Saint-Siège ?

2) Liberté et égalité >> L'Église ne discrimine-t-elle pas les homosexuels ? Ne devrait-elle pas distribuer des préservatifs et réaliser des avortements dans ses hôpitaux, subventionnés par l'argent public ?

3) L'Église et la vie privée >> Pourquoi intervient-elle dans la vie sexuelle ? Critique-t-elle les homosexuels ?

4) L'Église aux frontières >> Pourquoi s'oppose-t-elle aux préservatifs ? à la régulation des naissances ?

5) Le mariage >> Pourquoi s'oppose-t-elle au mariage homosexuel ? à l'homoparentalité ?

6) Défendre la vie à naître >> Avortement, recherches sur l'embryon, fécondation in vitro, gestation pour autrui.

7) Le scandale de la pédophilie dans l'Église >> il s'agit d'un scandale réel, non d'un simple débat d'idées.

8) L'euthanasie et le suicide assisté >> Tout le monde a le droit de mourir dignement…

9) Les femmes et l'Église >> Pourquoi les femmes ne peuvent-elles pas être prêtres ?

Schéma de chaque chapitre :
Des questions récurrentes
Le cadre général
Les intentions positives des questions récurrentes
Un état des lieux : un historique, les réponses de l'Église
En bref : reprise de l'opinion commune, changement de cadrage, et les messages-clés

L'Église

Silvestre Baudrillart — 2017-01-15T10:29:40Z

A. L'Église, c'est le Christ

Jésus apparaissant à Saul, qui persécutait les chrétiens : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?
— Qui es-tu, Seigneur ?
— Jésus, que tu persécutes » (Ac 9, 4-5).
« Ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Eglise. » (Col 1, 24)
« Vos estis corpus Christi, et membra de membra : Vous êtes le corps du Christ, et des membres unis à d'autres membres » (I Cor 12, 27).
« Et le Christ est la tête de ce corps » (Col 1, 18).
« L'Église, c'est Jésus-Christ répandu et communiqué. » (Bossuet)
« M'est avis que le Christ et l'Eglise, c'est tout un. » (Sainte Jeanne d'Arc)

B. Mais qu'est-ce que l'Eglise ?

« Le mot ‘Église' signifie ‘convocation'. Il désigne l'assemblée de ceux que la Parole de Dieu convoque pour former le Peuple de Dieu et qui, nourris du Corps du Christ, deviennent eux-mêmes Corps du Christ » (Catéchisme de l'Église catholique, 777).
On y entre par le Baptême (Catéchisme, 782).
« Le commencement et la croissance de l'Église sont signifiés par le sang et l'eau sortant du côté ouvert de Jésus crucifié » (Vatican II, Lumen Gentium, 3).
Un mystère de foi : « L'Église est à la fois visible et spirituelle, société hiérarchique et Corps Mystique du Christ. Elle est une, formée d'un double élément humain et divin. » (Catéchisme, 779).
L'Épouse du Christ : « Il l'a aimée et s'est livrée pour elle. Il l'a purifiée par son sang. Il a fait d'elle la mère féconde de tous les fils de Dieu » (Catéchisme, 808).
Le Temple de l'Esprit Saint (2 Co 6, 16).
L'Église est notre mère : « Une mère qui nous donne vie dans le Christ » (François, 3/09/2014).
Elle est aussi « un hôpital de campagne après une bataille » (François, août 2013) : elle soigne les plaies.
« Quelle joie de pouvoir dire du tréfonds de mon âme : j'aime ma Mère, la sainte Église ! » (Chemin, 518)

C. Les « notes » de l'Église

UNE : « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Catéchisme, 866).
SAINTE : dans les sacrements, la liturgie, et grâce aux saints et aux miracles. Elle est « la sans-péché faite de pécheurs » (Catéchisme, 867).
CATHOLIQUE (= universelle) : totalité de la foi et des moyens de salut, elle est envoyée à tous les peuples.
APOSTOLIQUE : venue des Apôtres par la succession apostolique, qui garantit aussi son infaillibilité : Pierre a reçu du Christ ce privilège (Mt 16, 16).
« Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam !… — Je m'explique ta lenteur quand tu pries, pour mieux savourer : je crois à l'Église une, sainte, catholique et apostolique… » (Chemin, 517)

D. Le peuple des baptisés

Un peuple sacerdotal, prophétique et royal (Catéchisme, 868).
L'Église est voulue par Dieu comme hiérarchique : constituée de prêtres et de laïcs (Catéchisme, 874).
Le chef visible de l'Église est le Pape, successeur de Pierre (Catéchisme, 936)
Les évêques dirigent les diocèses.
Les laïcs « ont pour vocation de chercher le règne de Dieu à travers la gérance des choses temporelles » (Lumen Gentium, 27, 2).
Les personnes consacrées témoignent du royaume de Dieu par les vœux de chasteté, pauvreté et obéissance.

E. Conséquences pratiques

« Ce cri — serviam ! — exprime la volonté de ‘servir' très fidèlement l'Église de Dieu, au prix même de tes biens, de ton honneur et de ta vie » (Chemin, 519)
« Aimons-nous l'Église comme on aime sa maman, en sachant comprendre ses défauts ? (…) L'aidons-nous à être plus belle, plus authentique, plus selon le Seigneur ? » (François, 11/09/2013)
Servir l'Église comme elle veut être servie.
Ne pas « se servir de l'Église » comme d'un réseau social : nous sommes l'Église.
Ne pas être un « catholique sociologique », mais plutôt vouloir être saint.
Éviter les commérages sur tel prêtre, tel évêque, en particulier s'il s'agit de critiquer.
« Vénère et respecte la sainte Liturgie de l'Église et ses cérémonies. — Suis-les fidèlement. » (Chemin, 522)
Prier avec l'Église : suivre les temps liturgiques.
Aimer l'Église, c'est être apôtre : « Nous sommes tous appelés à être des éducateurs dans la foi, à annoncer l'Évangile. Que chacun de nous s'interroge : qu'est-ce que je fais, moi, pour que d'autres puissent partager la foi chrétienne ? Suis-je fécond dans ma foi, ou fermé ? » (François, 11/09/2013)

Dons et Fruits de l'Esprit Saint

Silvestre Baudrillart — 2014-11-23T14:11:50Z

A. Qui est l'Esprit Saint ?

« Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie » ; troisième Personne de la Sainte Trinité, « Il procède du Père et du Fils ; avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire. Il a parlé par les prophètes. »

Prière de Saint Josémaria :
Viens, Esprit Saint !
Éclaire mon intelligence, pour que je connaisse tes commandements.
Raffermis mon cœur contre les embûches de l'ennemi. Enflamme ma volonté…
J'ai entendu ta voix et je ne veux pas me durcir et résister, en me disant : après… demain.
Nunc cœpi ! Dès maintenant ! Au cas où il n'y aurait pas de lendemain pour moi.
Ô, Esprit de vérité et de sagesse, Esprit d'intelligence et de conseil, Esprit de joie et de paix ! Je veux ce que tu veux, je veux parce que tu veux, je veux comme tu veux, je veux quand tu veux.

B. Les Dons de l'Esprit Saint

« Un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton jaillira de ses racines. Sur lui reposera l'esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance (de piété) et de crainte du Seigneur » (Is 11, 2).
Les Dons de l'Esprit Saint perfectionnent l'exercice des vertus théologales. Ils ne sont cependant pas plus parfaits que celles-ci, et en particulier que la charité.

1) La sagesse (sapientia)
Elle nous fait goûter (sapere) les choses divines. Perfection de la charité, elle améliore notre connaissance bienheureuse de Dieu et de tout ce qui trouve sa finalité en Dieu et procède de Dieu.

2) L'intelligence (intelligentia)
Elle perfectionne la compréhension des mystères de la foi.

3) Le conseil (consilium)
Perfectionnant la vertu de prudence, le don de conseil aide à bien juger de la volonté de Dieu à chaque instant et pour chacun, rendant capable de conseiller les autres.

4) La force (fortitudo)
Perfectionnant la vertu de force, le don de force rend ferme dans la foi, constant dans la lutte et persévérant et fidèle dans les entreprises.

5) La science (scientia)
Perfectionnant la foi, le don de science fait comprendre ce que sont et doivent être les choses créées, selon les desseins divins de la création et de l'élévation à l'ordre surnaturel.

6) La piété (pietas)
Perfectionnant la vertu de religion, la piété nous donne le sens de notre filiation divine, la conscience joyeuse et surnaturelle d'être enfants de Dieu et, en Jésus-Christ, frères de tous les hommes.
« Les enfants… Comme ils essaient de bien se tenir en présence de leurs parents !
Et les fils de roi, en présence du roi leur père, comme ils s'efforcent de garder la dignité royale ! Et toi…, ne sais-tu pas que tu es toujours en présence du grand Roi, Dieu, ton Père ? » (St Josémaria, Chemin, 265)

7) La crainte de Dieu (timor Dei)
Perfectionnant la vertu de tempérance, elle nous fait détester tout péché, et imprime en notre cœur l'esprit d'adoration et une humilité profonde et sincère.
« Timor Domini sanctus : sainte est la crainte de Dieu. — Crainte qui est vénération de l'enfant pour son Père, jamais crainte servile parce que Dieu ton Père n'est pas un tyran. » (St Josémaria, Chemin, 435)

C. Les Fruits de l'Esprit Saint

« Mais le fruit de l'Esprit, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la longanimité, la mansuétude, la foi, la modestie, la continence et la chasteté » (Galates 5, 22).
Les premiers Pères de l'Église ne connaissaient que neuf Fruits de l'Esprit Saint : le texte de Galates s'est « enrichi » avec la traduction de saint Jérôme. Il ne faut donc pas se focaliser sur le nombre douze, ou sur les nuances des synonymes.
Les fruits sont des actes spéciaux des vertus ou des dons, ou leur conséquence. Par exemple, la « foi » est la certitude de la foi. La « joie » est un fruit ultérieur de l'intelligence. La joie et la paix sont des fruits de la charité.
La bénignité est une bonté plus douce, la longanimité une patience plus fidèle.

La Vierge Marie

Silvestre Baudrillart — 2012-12-23T14:09:58Z

A. Qui est la Vierge ?

La Mère de Dieu : Marie est une jeune fille juive choisie par Dieu pour être sa Mère, celle de Jésus. Tous ses « privilèges » découlent de sa Maternité divine.
Elle est notre mère : Saint Jean l'a reçue comme mère du haut de la Croix, de Jésus lui-même : « Voici ta Mère. »
Immaculée conception : dès l'instant de sa conception, elle a été exemptée du péché originel, avec lequel nous naissons tous.
Virginité perpétuelle : elle a conçu Jésus par l'œuvre de l'Esprit-Saint, et est demeurée toujours vierge.
Assomption : à la fin de sa vie, elle a été élevée aux cieux en corps et en âme.
Reine du Ciel et des Anges : tout en restant « simple » créature, elle est supérieure à toutes les autres, car « pleine de grâce ».

B. Les vertus de Marie

Foi : elle est « celle qui a cru ». En particulier, lors de l'Annonciation et de la Passion.
Amour de Jésus : un amour unique.
Obéissance à la vocation : « Fiat ! - Qu'il me soit fait selon Ta parole. »
Fidélité à la Loi de Dieu : la Purification.
Pureté : elle est la Toute-Pure.
Esprit de service : sa vie à Nazareth, son aide à Elisabeth.
Humilité : « Il a jeté les yeux sur Son humble servante. »
Reconnaissance : le Magnificat.
Pauvreté : Bethléem, la fuite en Egypte.
Discrétion : elle ne dit rien, même à Joseph.
Prière : elle « gardait toutes ces choses en son cœur. »
Courage : debout près de la Croix, « Stabat Mater dolorosa ».

C. Importance de Marie pour Jésus

Elle est Sa Mère : elle L'a mis au monde, aimé maternellement, nourri, soigné ; elle Lui a transmis son éducation, sa sensibilité.
Elle a souffert pour Lui : la fuite en Egypte, la disparition au Temple, la Passion et la Mort. Quelles durent être les souffrances d'une Mère si délicate, qui assista à tout, alors qu'elle ne voulut pas apparaître lors des triomphes !
Elle a soutenu l'Eglise avant la Résurrection, et durant toute sa vie terrestre.

D. Pourquoi aimer Marie ?

Elle est notre Mère, patiente et douce.
Elle est « pleine de grâce », c'est-à-dire que c'est la plus grande des saintes. « Toutes les générations me diront bienheureuse. »
Son intercession est toute-puissante auprès de Dieu, car Elle est Sa Mère.
Elle aime chacun d'entre nous comme ses enfants, à l'image de saint Jean.
Elle continue d'aider l'humanité à travers ses apparitions : Lourdes, Fatima, rue du Bac, Guadalupe, N.-D. des Victoires...
L'amour de Marie est un puissant moteur pour aimer Jésus : sa vie, sa mission est de donner son Fils aux hommes.
Les saints et les papes ont fréquemment recommandé la dévotion mariale.

E. Comment aimer Marie ?

Le mois de mai est le mois de Marie : une période d'efforts particuliers pour elle.
La meilleure dévotion à Marie est de vivre de façon à lui plaire, imiter ses vertus.
Dire chaque soir trois Je vous salue Marie pour notre pureté et celle des autres.
L'Angélus à midi.
Le chapelet est sa prière favorite : voir Lourdes, Fatima. On peut commencer par une simple dizaine quotidienne.
Le Rosaire consiste à réciter le chapelet de façon méditée, en consacrant une dizaine à chaque Mystère de la vie de Jésus et de Marie.

Mystères Joyeux : 1) L'Annonciation 2) La Visitation 3) La Nativité 4) La Présentation au Temple ou Purification de Marie 5) Jésus perdu et retrouvé au Temple
Mystères Lumineux : 1) Le baptême au Jourdain 2) Les noces de Cana 3) L'annonce du Royaume 4) La Transfiguration 5) L'institution de l'Eucharistie
Mystères Douloureux : 1) L'Agonie de Jésus 2) La Flagellation 3) Le Couronnement d'épines 4) Le Portement de la Croix 5) La Mort de Jésus sur la Croix
Mystères Glorieux : 1) La Résurrection de Jésus 2) L'Ascension 3) La Pentecôte 4) L'Assomption de Marie 5) Le Couronnement de la Sainte Vierge

Le Salve Regina, le Souvenez-vous.
Souvenez-vous, ô très miséricordieuse Vierge Marie, qu'on n'a jamais entendu dire qu'aucun de ceux qui ont eu recours à votre protection, imploré votre assistance ou réclamé vos suffrages, ait été abandonné. Animé d'une pareille confiance, ô Vierge des vierges, ô ma Mère, je viens à vous et, gémissant sous le poids de mes péchés, je me prosterne à vos pieds. O Mère du Verbe incarné, ne rejetez pas mes prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer. Amen.

L'Ange Gardien

Silvestre Baudrillart — 2012-12-23T11:29:04Z

A. Une vérité de foi

Les Anges font partie du monde invisible que nous mentionnons dans le Credo : « Je crois en un seul Dieu, le Père Tout puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible. »
(Symbole de Nicée)
« Ange » signifie « envoyé » en grec : ce sont les messagers de Dieu, leur mission est de transmettre ses ordres.
Le Catéchisme de l'Eglise catholique en parle (328-336) en disant qu'ils font partie intégrante de notre vie chrétienne, ils nous apprennent à entrer dans le mystère de Jésus, à vivre sur terre de façon à ce que le Royaume des cieux vienne.
L'Eglise vénère les anges qui l'aident dans son pèlerinage terrestre et qui protègent tout être humain. Chacun de nous a, à ses côtés, un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie et bien sûr à la vie éternelle.
L'ange gardien : « J'enverrai un ange devant toi pour te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé, respecte sa présence, écoute sa voix, si tu obéis, et fais tout ce que je dirai, je serai ennemi de vos ennemis » (Ex 23, 20-23).
« Dieu donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins » (Ps 90)
« Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, leurs anges voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux » (Mt 18, 10).
« Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s'y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s'adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ? » (St Josémaria, Chemin, 570)

B. Nature et mission des anges

Les anges sont de purs esprits, dotés d'une intelligence et d'une volonté très parfaites, et sont des créatures personnelles et immortelles.
Tout en étant des créatures très parfaites, les anges ne peuvent connaître nos pensées que si nous les leur manifestons : « Seul Dieu connaît le cœur de l'homme » (Ac 15, 8).
Il y a 9 chœurs d'Anges : Anges, Archanges, Chérubins, Séraphins, Trônes, Dominations, Principautés, Puissances et Vertus.
Combien de fois notre Ange Gardien ne nous a-t-il pas protégés : d'accidents, de tentations, de malheurs en tout genre !
Notre Ange accompagne toute notre vie : il est juste que nous lui offrions notre amitié.
L'Ange et la prière : il nous rappelle l'heure de la prière, éloigne les distractions, nous porte les inspirations de Dieu et nous aide à accomplir les résolutions que nous lui confions.
L'Ange à la Messe : il se joint au chœur des Anges qui accompagnent la célébration du sacrifice du Christ, puis adore le Seigneur présent dans le tabernacle, sur l'autel et ensuite, dans notre corps à la communion.
L'Ange et les tentations : « Recours à ton ange gardien à l'heure de l'épreuve ; il te protégera contre le démon et te soufflera de saintes inspirations. » (Chemin, 567)
Dans notre vie quotidienne, l'Ange peut nous rendre de multiples services : nous rappeler l'heure d'un rendez-vous, nous trouver une place de parking, faciliter nos relations avec les autres, fluidifier la circulation routière…
« Aie confiance en ton ange gardien. — Traite-le comme un ami intime — il l'est — et il saura te rendre mille petits services dans les affaires ordinaires de chaque jour. » (Chemin, 562)
Dans l'apostolat, l'Ange gardien de celui à qui nous parlons est un allié de poids : « Gagne à ta cause l'ange gardien de celui que tu veux amener à ton apostolat. — C'est toujours un grand “ complice ”. » (Chemin, 563)

C. Comment les fréquenter ?

L'Ange Gardien doit avoir sa place dans nos prières de la journée.
Le matin : « Ange de Dieu, toi qui es mon Gardien, la bonté céleste m'a confié à toi : éclaire-moi, garde-moi, conduis-moi et gouverne-moi. »
Auprès du tabernacle : « Ô Esprits angéliques, qui gardez nos tabernacles où repose le gage adorable de la sainte Eucharistie, défendez-la des profanations et conservez-la à notre amour. »
L'invoquer au début et à la fin de la prière mentale, et lors de l'examen de conscience.
Grande liberté, comme toujours dans l'amitié, pour le fréquenter à tout moment.

L'Eucharistie

Silvestre Baudrillart — 2012-12-23T11:23:50Z

A. Qu'est-ce que la messe ?

1) Un sacrifice : celui du Calvaire

La messe est le renouvellement non sanglant du sacrifice de la Croix. Comme si le temps s'arrêtait, comme si j'étais en l'an 33, au Cénacle et au Golgotha.
Un sacrifice est l'offrande à Dieu d'une chose très importante ; dans la messe, Jésus s'offre à son Père.
La messe a un immense pouvoir auprès de Dieu. Je lui demande ce qui me tient le plus à cœur.

2) Le sacrement du Corps et du Sang du Christ

C'est le plus grand des miracles.
La transsubstantiation : du pain et du vin, il ne reste plus que les apparences, les « espèces ». Toute la substance est changée en Jésus-Christ, Homme et Dieu.
Quand je communie, c'est le Christ qui me transforme en Lui.

3) Pourquoi y aller tous les dimanches ?

Parce que c'est le jour de la Résurrection.
Par amour de Jésus et de mes frères.
Pour recharger mes batteries spirituelles.
Parce que l'Église le demande, et que c'est le signe de reconnaissance de tous les catholiques depuis les origines.

B. Qu'est-ce que la chapelle ?

1) La chapelle est la Maison de Dieu

Son centre est le Tabernacle, où « habite » le Seigneur, et l'autel. Endroit sacré, en raison de la présence du Seigneur.
« Quand tu t'approches du Tabernacle, songe que Lui… Il t'attend depuis vingt siècles. »
(St Josémaria, Chemin, 537)

2) Qu'est-ce qu'un lieu « sacré » ?

« Sacré » veut dire « offert à Dieu ». Les choses sacrées, comme l'Arche de l'Alliance, méritent la vénération : devant elles, l'homme se prosterne, adore, reconnaît son néant.
Devant le sacré, les catholiques éprouvent un grand amour : c'est parce que j'aime Dieu que je respecte infiniment Sa Maison. C'est aussi parce qu'Il est Dieu, le Créateur de l'univers.

3) Le respect et le silence

Je respecte le silence dans la chapelle : elle est la Maison de Dieu. Je suis en Sa présence et en celle des Anges et des Saints.
Je remplis ce silence de prière : actes de foi, d'espérance et d'amour, prières de demande, louange, action de grâce.

C. Qui a institué la messe ?

1) Jésus à la Cène

La Cène est un moment très solennel, le Jeudi Saint, la veille de la Passion et de la Pâque juive.
Jésus a envoyé deux disciples dans une maison, le Cénacle, et une personne leur a laissé la salle du premier étage.
« Ceci est mon Corps. Faites ceci en mémoire de moi. » Il donnait aux Apôtres à la fois les paroles du Sacrement et le pouvoir de le célébrer : il les ordonnait prêtres.
« Si vous ne mangez pas ma chair... vous n'aurez pas la Vie en vous. » (Jean, 6, 53)

2) Jésus à la Croix

En offrant sa vie en sacrifice pour nos péchés, il accomplissait la Cène : Il offrait Son Corps et Son Sang pour sauver le monde.
Du sang et de l'eau ont coulé de la blessure du cœur de Jésus : tous les sacrements, mais surtout le Baptême et l'Eucharistie.

D. Ma tenue pendant la messe

Je respecte le silence dès l'entrée de la chapelle et jusqu'à la sortie.
Je fais ma génuflexion, un genou en terre, le corps droit, pour honorer le Seigneur.
Ma place : celle où je serai le plus recueilli. Je me sépare de mes amis, s'il le faut.
« La Messe est longue, me dis-tu ; et moi, j'ajoute : parce que ton amour est court. »
(St Josémaria, Chemin, 529)
Je chante, je réponds, j'écoute en n'oubliant pas que je parle à Dieu.
Je soigne ma tenue : chemise, cravate.
Je me recueille pendant l'action de grâces. Le Seigneur est en moi.

E. Comment prier à la messe ?

J'adore : je Le glorifie et je L'honore. « Par Lui, avec Lui et en Lui… »
Je demande pardon pour mes péchés. « Je confesse à Dieu… »
Je rends grâces : je Le remercie. « Il est juste et bon… » (Eucharistie=action de grâces).
Je demande à Dieu, par Jésus, les grâces dont j'ai besoin. Je prie, en particulier, pour les âmes du Purgatoire.
Communion spirituelle : « Je voudrais, Seigneur, Te recevoir avec la pureté, l'humilité et la dévotion avec lesquelles Ta très sainte Mère Te reçut, avec l'esprit et la ferveur des saints. »

Les Âmes du Purgatoire

Silvestre Baudrillart — 2011-10-25T14:03:03Z

A. Le Purgatoire

• Le Purgatoire est un temps de purification, par lequel passent les âmes qui meurent en état de grâce, mais imparfaitement purifiées de leurs péchés.
• C'est l'antichambre du Ciel : un temps de souffrance, car ces âmes ne contemplent pas Dieu, mais aussi un temps d'espérance, car elles sont certaines de parvenir un jour au Paradis.
• Sa nécessité : nos péchés, bien que pardonnés, laissent en nous une trace : inclination déviée, mauvaise habitude ; et les offenses à autrui doivent être réparées.
— Ces impuretés, ainsi que les fautes vénielles, réclament une peine temporelle : la vision de Dieu au ciel est retardée pour ces âmes, en attendant leur purification.
• Le Purgatoire est un état temporaire pour les âmes ; nous pouvons l'écourter par nos prières, et il n'aura plus lieu d'être à la fin du monde, lors du jugement dernier.
• Les Saints ne passent pas par le Purgatoire.
• L'image du feu est mystérieuse, car c'est un feu spirituel, qui brûle les scories de l'âme.
• Le temps du Purgatoire est difficilement comparable au nôtre. Car beaucoup de choses raccourcissent nos journées et nos heures : sommeil, conversations, activités, repas… Chaque instant du Purgatoire a sa valeur.
• Plutôt que de parler de lieu à propos du Purgatoire, il vaut mieux parler d'un état.
• Les âmes du Purgatoire, tout en souffrant, acceptent pleinement la volonté de Dieu.
• « Le purgatoire, cette miséricorde de Dieu, destinée à purifier les défauts de ceux qui désirent s'identifier à Lui. »
(St Josémaria, Sillon, 889)

B. Un article de foi

• Dès les 1ers temps, l'Église a prié pour les morts et a offert la Messe pour eux.
• Le Christ en parle de façon imagée : « Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis : tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou. » (Mt 5, 26)
• Le livre des Maccabées parle aussi de la prière pour les morts (2 M 12, 46) : certains, tout en ayant la possibilité d'aller auprès de Dieu, sont donc encore retenus dans un état dont la prière peut les délivrer.
• St Paul, parlant d'un élu : (I Cor 3, 15) « Si son œuvre est consumée, il en subira une perte — quant à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu. »
• « Pour ce qui est de certaines fautes légères, il faut croire qu'il existe avant le jugement un feu purificateur. » (St Grégoire le Grand, Dial. 4, 39)
• Catéchisme (1030-1032) : « Ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu'assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel. — L'Église appelle Purgatoire cette purification des élus qui est tout à fait distincte du châtiment des damnés. »
• Les âmes du Purgatoire constituent l'Église souffrante. Ceux qui souffrent en enfer ne font pas partie de l'Église, s'en étant exclus eux-mêmes par le péché.

C. Comment aider ces âmes ?

• Prier pour ces âmes, pour écourter leur temps de purification, est une manifestation de la communion des saints.
• Les Messes, les prières, les aumônes, les petits sacrifices et l'offrande du travail sont un moyen d'aider l'Église souffrante.
• Les indulgences sont prévues par l'Église pour raccourcir ou supprimer la peine temporelle due pour les péchés : il s'agit d'appliquer le trésor des satisfactions du Christ et des saints. On peut les appliquer aux vivants (notamment à soi-même) ou aux âmes du Purgatoire (Catéchisme, 1471-1479).
• Les indulgences sont partielles, si elles écourtent pour une âme une partie de son purgatoire ; ou plénières, si elles remettent la totalité de la peine temporelle.
• « Les âmes bénies du purgatoire. — Par charité, par justice et par un égoïsme bien pardonnable — elles peuvent tant auprès de Dieu ! — tiens-en bien compte dans tes sacrifices et dans ta prière. — Ah ! si tu pouvais dire, en parlant d'elles : “ Mes bonnes amies, les âmes du purgatoire… ” »
(St Josémaria, Chemin, 571)